Untuk apa Pakatan Rakyat 2.0?

Foto ihsan Sinar Harian

Sebentar tadi menyaksikan kejayaan penubuhan blok pembangkang baru yang dinamakan Pakatan Harapan atau Pakatan 2.0. Gabungan itu berjaya dibentuk setelah rundingan meja bulat yang dianggotai oleh Parti Amanah Negara, PKR dan DAP mencapai persetujuan bersama.    

Saya tertarik dengan kenyataan Ustaz Nasruddin Hassan Tantawi mengenai keengganan PAS untuk turut serta dalam penubuhan Pakatan Rakyat 2.0. Hal ini kerana parti jelas mendukung keputusan Tuan Guru Presiden dengan penuh yakin dan jitu.

Sebelum kita memahami kenapa Pakatan Rakyat 2.0 hendak ditubuhkan, kita perlu terlebih dahulu memahami punca keretakan dalaman Pakatan Rakyat sehingga terjadi apa yang didakwa sebagai 'runtuh'nya Pakatan Rakyat sebelumnya - sepertimana dakwaan DAP.

Ini penting terutamanya bagi mereka yang begitu ghairah menyertai wadah yang baru ditubuhkan, dan begitu teruja dengan pakatan baru yang bakal dibentuk.

Kita patut bertanya balik, apakah tujuan penubuhan Pakatan Rakyat 2.0 yang dianggotai PKR, Amanah dan DAP?

Jika jawapannya adalah bagi meneruskan agenda menentang UMNO dan BN, kita katakan, tak cukup lagikah dengan peranan yang telah dimainkan oleh Pakatan Rakyat sebelum ini?

Jika mereka kata penubuhan Pakatan Rakyat 2.0 adalah bagi meneruskan agenda membela rakyat dan mengagihkan kekayaan hasil negara kepada semua lapisan masyarakat dengan adil dan saksama, kita katakan, tak cukup lagikah dengan matlamat dan Dasar Bersama yang telah digariskan oleh Pakatan Rakyat sebelum ini?

Jika mereka kata tujuan penubuhan Pakatan Rakyat 2.0 adalah bagi memerangi rasuah dan penyelewengan kerajaan UMNO/BN, mengembalikan kebebasan media, mengukuhkan institusi awam, mengembalikan fungsi mahkamah dan sebagainya, kita katakan adakah Pakatan Rakyat sebelum ini tidak menjalankan fungsi memerangi rasuah dan pengukuhan institusi awam dalam kerajaan UMNO/BN?

Jika mereka kata Pakatan Rakyat 2.0 komited dalam meringankan beban rakyat, menurunkan harga minyak, mengurangkan tarif elektrik, menghapuskan subsidi korporat kepada kroni,  menyediakan rumah mampu milik,  memberi pendidikan percuma, menghapuskan PTPTN dan sebagainya, kita katakan, bukankah semua itu telah pun diperjuangkan oleh Pakatan Rakyat sebelum ini?

Jika mereka 'berkeras' mengatakan penubuhan Pakatan Rakyat 2.0 adalah bagi meneruskan kelansungan Pakatan Rakyat yang telah 'terkubur', kita tanya balik sebab apa Pakatan Rakyat terkubur?

Akhirnya mungkin mereka akan jawab, PAS telah langgar rangka kerja dan Dasar yang telah dipersetujui secara bersama. (Soalan ini mungkin DAP yang akan jawab, bukan pihak dari parti Amanah hehe)

Jika DAP menuduh PAS yang menjadi punca keretakan Pakatan Rakyat, kita tanya apa yang menyebabkan semua itu berlaku?

Maka jawapannya tak lain tak bukan ialah kerana Usul Rang Undang-Undang Persendirian (Private Member Bill) Enakmen Jenayah Syariah (2) Kelantan 1993 yang akan dibentangkan di Parlimen oleh Tuan Guru Presiden.

Saya ingin mengajak semua ahli-ahli PAS yang ghairah menyertai Parti Amanah Negara dan begitu teruja dengan pembentukan Pakatan Rakyat 2.0, pernahkah anda terfikir bahawa punca kepada terjadinya semua ini ialah kerana usul undang-undang jenayah syariah/hudud?

Ketika PAS dan rakan komponen Pakatan pembangkang yang lain mempunyai 95% persamaan dan hanya 5% perbezaan, maka mengapakah kita berpecah hanya kerana perbezaan yang hanya 5% itu sahaja?

Jawapannya ada pada DAP itu sendiri.

DAP, jawablah dengan jujur dan ikhlas

Sebelum ini DAP menuduh PAS melanggar rangka kerja dan dasar yang telah dipersetujui secara bersama. 

Kita tanya balik apa itu rangka kerja dan Dasar Bersama?

Baiklah, tak perlu saya minta jawapan dari mereka, kerana saya tahu jawapan yang mereka beri takkan sama dengan perkara yang sebenarnya telah berlaku. Maka lebih baik saya yang menjawabnya.

Dasar Bersama ialah suatu polisi yang dipersetujui secara bersama bahawa ketiga-tiga pihak berhak meneruskan atau mendukung prinsip serta agenda parti masing-masing manakala percanggahan dalam agenda dan prinsip ini diuruskan dalam mekanisme persefahaman iaitu 'bersetuju untuk tidak bersetuju'.

Rangka kerja bersama pula ialah dokumen persefahaman yang dicapai oleh ketiga-tiga pihak dalam menentukan tindakan dan pendekatan yang munasabah bagi mencapai tujuan-tujuan politik sesuai dengan peruntukan yang ada dalam perlembagaan.

Berdasarkan definisi yang saya berikan di atas, maka PAS telah pun memperoleh hak untuk meneruskan agenda politiknya berdasarkan kerangka persefahaman bahawa setiap parti berhak untuk berjuang mencapai agenda politiknya.

Manakala berdasarkan definisi rangka kerja yang saya berikan di atas maka PAS berhak mencapai cita-cita politiknya menerusi saluran demokrasi yang betul sesuai dengan peruntukan yang ada dalam perlembagaan.

Kita perlu faham bahawa antara rangka kerja dan dasar bersama ada hubungkait yang sangat rapat dan erat, maknanya tak mungkin kita boleh menentukan sesuatu rangka kerja tanpa mengambil kira dasar yang telah dipersetujui secara bersama.

Tidak mungkin kita boleh meletakkan satu rangka kerja yang akhirnya mengenepikan atau mengorbankan semangat persefahaman yang dicapai dalam Dasar Bersama. Dengan kata lain rangka kerja yang dibina itu mestilah merujuk kepada Dasar Bersama sebagai pengikat.

Kita harus ingat rangka kerja itu adalah pada perkara yang dimana setiap pihak mempunyai titik-titik persamaan. Dari titik-titik persamaan inilah mereka bergabung dan mereka bergerak dalam satu Pakatan. Namun bagi perkara-perkara yang diluar dari titik-titik persamaan itu tadi, terutama hal yang melibatkan perbezaan dasar, maka setiap pihak berhak membawa perjuangan mereka sendiri, dan tidak terikat kepada rangka kerja bersama, ini kerana ia mengambil kira semangat tolak ansur yang dipersetujui dalam Dasar Bersama, iaitu hak untuk berbeza pendapat dalam soal dasar dan prinsip.

Maka pada perkiraan keseluruhannya PAS telah pun menjalankan tanggungjawabnya sebagai rakan komponen yang mengikut semangat yang dipersetujui dalam Dasar Bersama.

Namun kini DAP telah menganggap PAS sebagai pengkhianat Pakatan kerana telah meneruskan agenda menegakkan perundangan syariah.

Ketika diperingkat awal penubuhan Pakatan Rakyat pada 2008, DAP dikatakan telah bersetuju untuk menerima bahawa adalah menjadi hak setiap parti memperjuangkan agenda masing-masing. Setiap parti setuju bahwa mereka mungkin ada perbezaan dari sudut dasar parti, tetapi mereka tetap akan bekerjasama dalam beberapa perkara yang mereka anggap ada persamaan. Mana mungkin DAP boleh bekerjasama dengan PAS dalam keadaan mereka sedar bahawa perlembagaan PAS telah tercatat dengan terang dan jelas untuk melihat terlaksananya hukum-hukum dan cara hidup Islam.

Namun setelah berlalunya kesemua itu pelbagai amaran dan kata dua pula telah dilontarkan kepada PAS terutamanya dari pimpinan tertinggi mereka bahawa PAS bukan lagi sebahagian dari komponen Pakatan jika masih berdegil untuk melaksanakan hudud.  

Bermula dari DAP Sarawak dan Sabah yang memutuskan hubungan dengan PAS Negeri Sarawak dan Sabah, DAP Pusat pula bertalu-talu menyerang Presiden PAS kerana didakwa mengusulkan rang undang-undang itu tanpa perbincangan dengan Majlis Pimpinan Pakatan Rakyat.

Ahli Parlimen Puchong, Gobind Singh Deo dalam satu kenyataan di Malaysian Insider mendakwa, PAS tidak akan dilihat sebagai sebahagian dari Pakatan Rakyat jika ia terus berkeras membentangkan rang undang-undang hudud kerana langkah itu tidak disokong oleh gabungan itu. 

Beliau berpandangan bahawa rang undang-undang itu bertentangan dengan perjanjian yang dicapai dalam mesyuarat kepimpinan Pakatan Rakyat terakhir dimana dinyatakan perlu ada perbincangan lanjut diantara ketiga-tiga pihak sebelum langkah seterusnya diambil berhubung perkara itu. 

Kenyataan itu turut disusuli dengan kenyataan angkuh dari Ahli Jawatankuasa Pusat DAP, Datuk Teng Chang Kim pada Mei lalu yang mendakwa PAS dipersilakan keluar dari Pakatan Rakyat kerana isu hudud tidak termasuk dalam kerangka Pakatan Rakyat. 

Namun dalam pada itu, Lim Kit siang dalam satu ceramah di Kota Bahru  masih berdalih dengan mendakwa beliau menerima pandangan Al-Qardhawi yang mengatakan bahawa pelaksanaan hudud mempunyai beberapa syarat dan kondisi yang membolehkan pelaksanaannya berjalan dengan adil dan saksama, seolah-olah DAP menerima pelaksanaan undang-undang Islam itu. 

Akhirnya ia menimbulkan persoalan, apakah DAP ini sebenarnya mengizinkan umat Islam untuk melaksanakan perundangan syariah sekalipun mereka tidak bersetuju dengan perundangan itu atau mereka memang berhasrat menentang sebarang bentuk pelaksanannya walau dalam keadaan apa sekalipun?

Jika mereka katakan mereka tidak bersetuju sama sekali, ini membawa maksud bahawa pihak yang akan bekerjasama dengan mereka takkan menegakkan sama sekali soal perundangan dan cara hidup Islam. Pilih samada mahu berkerjasama dengan mereka dalam 'rangka kerja dasar bersama'  atau atau 'ditendang keluar' sekiranya masih bertegas menegakkan perundangan Islam.

Jika dikatakan mereka menerima perbezaan dasar dalam setiap parti komponen Pakatan dan menganggap pilihan umat Islam untuk melaksanakan hudud adalah hak mereka yang perlu dihormati mengapa pula mereka menyerang habis-habisan Kerajaan PAS Kelantan?

Jika DAP mendakwa mereka menentang rang undang-undang Kanun Jenayah Syariah itu kerana mereka beranggapan rang undang-undang itu belum sesuai dilaksanakan, siapa DAP untuk menentukan hak umat Islam dalam menentukan halatuju ummat mereka sendiri? Apakah umat Islam pula perlu mendapatkan nasihat mereka sebelum boleh melaksanakan undang-undang yang melibatkan kepentingan umat Islam itu sendiri?

Nak kemana akhirnya mereka itu?

Akhirnya semua ini akan menimbulkan persoalan mengenai masa depan pihak yang akan membentuk kerjasama dengan DAP ini. Persoalan ini menarik kerana kita mahu jawapan dan sikap yang jelas dari DAP berkenaan soal pelaksanaan agenda Islam dan ketuanan syarak. Ini kerana kita mahu melihat apakah 'nasib' yang akan menimpa kumpulan yang turut mendakwa mereka juga mahu memperjuangkan Islam, cuma mereka berbeza strategi dengan PAS.

Jika pihak seperti Parti Amanah Negara mendakwa DAP akan menerima agenda Islam, kita katakan selama 7 tahun kita bertahaluf belum cukup lagikah gambaran Islam yang telah PAS persembahkan kepada mereka? Termasuk antara mereka yang terlibat dengan beberapa siri dialog dan wacana mengenai perundangan syariah dengan pemimpin DAP adalah pemimpin dari Parti Amanah itu sendiri ketika mereka masih menjawat jawatan dalam PAS. Sepatutnya sekarang ini DAP dah lama menghormati pendirian PAS.

Jika mereka mendakwa DAP tidak akan menerima agenda Islam kerana itu hak mereka maka apa pula kewajaran untuk parti Amanah bertahaluf dengan menubuhkan Pakatan Baru yang berpegang kepada Rangka Dasar bersama?Bolehkah DAP berpegang kepada dasar 'bersetuju untuk tidak bersetuju' sedangkan ketika bertahaluf dengan PAS pun mereka gagal berpegang kepada dasar itu apatah lagi menghormati semangat persefahaman itu? Sejauhmana Parti Amanah ini boleh mengenengahkan agenda Islam dalam Pakatan Harapan yang baru dibentuk ini?

Jika mereka kata DAP boleh menerima agenda Islam namun mereka merasakan ia bukan masa yang sesuai untuk bercakap tentang perundangan Syariah takkala negara masih dilanda pelbagai kebejatan kita katakan negeri Kelantan dah lama dipulihkan dari soal kebejatan dan penyelewengan selepas PAS mengambil alih pemerintahan dari kerajaan UMNO/BN 25 tahun yang lalu. Malah apa yang membanggakan tingkat moraliti dan penghayatan agama dikalangan rakyat Kelantan lebih tinggi berbanding negeri lain. Maka sudah sampai masanya PAS bercakap soal menegakkan perundangan syariah kerana PAS dah pulihkan struktur pemerintahan dan masyarakat dari kerosakan UMNO/BN. Namun hasrat kerajaan Kelantan ini masih dihalang oleh DAP Pusat. Mereka malah menyerang PAS Pusat dan memutuskan hubungan Tuan Guru Presiden sedangkan usul itu hanya melibatkan negeri Kelantan dan bukan di peringkat persekutuan.

Bayangkan jika usul di peringkat negeri Kelantan yang hanya melibatkan masyarakat muslim pun ditentang habis-habisan saya tak tahu bagaimana Parti Amanah yang bergerak dalam wadah baru Pakatan Harapan yang disertai DAP boleh menegakkan perundangan Islam diperingkat pusat. Dengar macam kelakar jer.

Sebenarnya inilah antara beberapa persoalan yang perlu dijawab dan difikirkan oleh mereka yang begitu teruja dengan penubuhan Pakatan Harapan yang baru dilancarkan. Apa yang saya lihat ialah penubuhan Pakatan Harapan ini sebenarnya hanya 'menyalin' semula rangka kerja dan dasar bersama Pakatan Rakyat yang lalu, cuma perubahan yang berlaku ialah di sudut pelaksanaan agenda Islam dimana ia akan dilonggarkan berbanding pendekatan PAS yang teguh berpegang pada prinsip.

Amat malang sekali apabila dasar dan matlamat mereka sedikit pun tidak tergugat, namun kita umat Islam pula perlu melonggarkan dan melunakkan dasar dan matlamat kita semata-mata mahu berkerjasama dengan mereka.

Jika ahli PAS yang berhasrat menyeberang ke Parti Amanah merenung dengan insaf bahawa punca keretakan Pakatan Rakyat yang lepas dan punca kewujudan Pakatan Harapan yang baru hanyalah kerana isu hudud, mereka tentu akan berfikir dua kali untuk berkerjasama dengan parti orang kafir itu.

Sebenarnya tidak ada yang tidak kena dengan gabungan Pakatan Rakyat yang lepas, kerana segala rangka kerja dan Dasar Bersama yang dibentuk cukup lengkap dan sempurna, cuma perkara yang memastikan ia berjalan dengan lancar dan jayanya ialah sikap konsisten dari rakan komponen parti.

Isu yang sebenarnya ialah, rangka lah seberapa banyak pun 'rangka kerja' atau gubal lah seberapa banyak 'Dasar Bersama' pun, persoalan yang melingkari kita ialah sebenarnya ialah pada sikap, dimana didalam suatu kerjasama politik yang melibatkan perbezaan dasar, sikap saling hormat menghormati antara satu sama lain amatlah penting. Buatlah seberapa banyak pun Pakatan yang ada, namun jika sikap degil dan keras kepala terus menyelubungi pemimpin-pemimpin parti ini, maka apa jua bentuk Pakatan pun akan menemui kegagalan dan kehancuran.


"Istiqamah hingga kemenangan"

Oleh - Serambi Musolla

Renungan Dari Bumi Suci (Siri 1)

Renungan Dari Bumi Suci (Siri1)

•  CETAK 
•  E-MEL

Butiran

 

Diterbitkan: 22 September 2015

Ditulis oleh Dato' Dr Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri

Allah berfirman dalam surah al-Hajj ayat 27;

Maksudnya; "Dan buatlah perisytiharan di khalayak ramai untuk mereka laksanakan ibadah Haji pasti mereka datang kepada kamu dengan berjalan kaki dan dengan menunggang unta yang kurus, mereka datang dari seluruh pelusuk negeri yang jauh"

Allah Taala mengarahkan Nabi Ibrahim alaihissalam membuat perisytiharan ibadah haji. Jaminan daripada Allah ialah manusia pasti datang meskipun berjalan kaki dan menunggang unta yang kurus.

Berjalan kaki menunjukkan kesungguhan. Meskipun tiada kenderaan mereka sanggup berjalan kaki walaupun ke tempat yang jauh demi menunaikan Haji.

Unta yang kurus ditafsirkan dengan dua keadaan. Sama ada kerana ketiadaan unta yang gemuk namun kerana keinginan membuak-buak untuk hadir ke Mekah maka mereka sanggup menunggang unta yang kurus.

Atau dengan maksud jauhnya perjalanan hinggakan unta yang gemuk asalnya menjadi kurus.

Dalam riwayat Ibnu Abbas, Mujahid dan Ikrimah melaporkan Nabi Ibrahim bertanya bagaimanakah suaraku akan sampai kepada manusia? Allah menjawab; tugasanmu ialah menyeru dan Kami yang menyampaikannya.

Demikiankah janji Allah. Manusia hanya perlu melaksanakan perintah-Nya. Jaminan selanjutnya adalah milik Allah. Namun, berapa ramai yang bersedia untuk yakin?

Seruan haji sampai kepada manusia sejak zaman Ibrahim alaihissalam bersambung ke zaman Nabi kita Muhammad saw sehingga ke hari ini tanpa putus.

Sehingga kini bumi Mekah tidak pernah sunyi daripada manusia. Tiada yang menarik melainkan Kaabah. Mekah adalah bumi panas gersang tanpa tumbuhan. Tanpa air melainkan Zamzam. Ibadah Haji menjadi sebab berkembangnya pelancongan ibadah. Terbentuknya pasar dan transit barangan antara Yaman di selatan dan Syam di utara di zaman silam.

Sehingga kini ia memberi sumber rezki kepada jutaan manusia yang berniaga dan menguruskan pelbagai perkara melibatkan ibadah haji.

Ibrahim alihissalam hanya melaksanakan perintah mengisytiharkan ibadah haji. Kehadiran manusia adalah jaminan daripada Allah kerana Dia yang membuka hati manusia.

Demikianlah yang perlu kita yakini dalam apa jua pekerjaan. Tugasan kita hanyalah melaksanakan perintah Allah. Hasilnya terserahlah kepada Allah.

Bagi pendakwah, tugasannya ialah menyampaikan seruan lalu hasilnya sama ada manusia menerima atau menolak terserahlah kepada Allah. Namun, Allah pasti membuka hati sesiapa yang dikehendaki-Nya.

Sekian.

Dato' Dr Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri
8 Zulhijjah 1436 H / 22 September 2015 jam 11.30 pg waktu Mekah

Sumber : Laman Rasmi PAS Pusat

Panda disusukan anak sendiri kelaparan

Panda disusukan anak sendiri kelaparan

•  CETAK 
•  E-MEL

Butiran

 

Diterbitkan: 22 September 2015

Ditulis oleh USTAZ IDRIS AHMAD

Menurut Menteri Sumber Asli dan Alam Sekitar, Datuk Seri Wan Junaidi Tuanku Jaafar anak panda yang dilahirkan, bukan milik Malaysia dan perlu dipulangkan kepada negara China.

Persoalannya cerdikkah Malaysia apabila setiap  panda dilahirkan di Malaysia, maka kerajaan kena bayar RM2.5 juta dan anak yang dilahirkan kena diserah kepada negara China apabila meningkat umur 2 tahun.

Kalau anak itu menjadi milik Malaysia, agak berbaloi juga. Pelik, tetapi benar. Semua orang ketawa mendengar laporan ini. Tetapi inilah Malaysia negaraku. Anak sendiri kelaparan panda disusukan. 

Inilah kisah dua ekor panda Fu Wa (jantan) Feng Yi (betina) yang tinggal di Malaysia atas dasar setiakawan serta pinjaman, ia turut membabitkan kos kepada Malaysia.

Untuk tempoh 10 tahun, Malaysia perlu membayar kepada China sekitar RM3  juta setiap tahun. Ertinya dalam jangka 10 tahun kos sewa panda sahaja RM30 juta.

Untuk menempatkan pasangan panda, dianggarkan RM25 juta dibelanjakan untuk membina kompleks panda gergasi di Zoo Negara melibatkan kawasan eksibit khas berkeluasan 1.6 hektar.

Kita tidak faham apa nilai tambah kepada negara apabila kerajaan sanggup membayar dengan harga yang begitu mahal.

Adakah dengan adanya panda, berlaku peningkatan  kadar pelancong di negara ini kerana mereka hendak melihat binatang ajaib ini?

Saya bimbang takut projek beruang panda ini hanya akan menambahkan dana untuk orang yang "berwang" sahaja.

Pada peringkat awal lagi ketika keterujaan menyambut panda ke Malaysia, Tabung Alam Sedunia (WWF) Malaysia berpendapat keutamaan perlu diberikan memastikan memastikan survival haiwan terancam di Malaysia seperti harimau, penyu, orang utan dan badak Sumatra.

Kos RM3 juta setahun yang kena dibayar kepada negara China, alangkah baiknya jika digunakan untuk pemeliharaan binatang kehidupan liar.

USTAZ IDRIS AHMAD
Naib Presiden PAS
22 September 2015

Sumber : Laman Rasmi PAS Pusat 

Pendirian Presiden PAS didukung

1. Riuh rendah negara membincangkan situasi masa depan politik pembangkang apabila Yb Datuk Seri Tuan Guru Hj Abdul Hadi Presiden PAS menegaskan tiada Tahaaluf Siasi (kerjasama politik yang diikat denga terma syarat) bersama pengkhianat.

2. Penegasan Tuan Guru Presiden PAS berkait isu penyertaan PAS dalam Pakatan Rakyat 2.0 adalah didukung oleh seluruh saf kepimpinan PAS masa kini. Malah menyifatkannya sebagai keputusan yang tepat dan pintar.

3. Ianya didirikan diatas beberapa noktah :

i - PAS masih dalam Pakatan Rakyat. Ini semua orang tahu. Kita hanya terputus Tahaaluf dengan DAP tetapi tidak dengan Pakatan Rakyat yang masih mempunyai dua kompenan Tahaaluf iaitu PAS dan PKR.

ii - Justeru itu tidak berbangkit isu Pakatan Rakyat 2.0 sementara komitmen PAS masih dalam Pakatan Rakyat.

iii - Pakatan Rakyat 2.0 belum wujud malah usaha mewujudkannya juga masih kabur dan PAS tidak berminat mewujudkan versi 2.0 itu kerana Pakatan Rakyat versi asal masih utuh dan apa yang perlu ialah mengukuhkan versi asal dengan komitmen yang sudah jelas sebelum ini dan membuat penerokaan baru yang efektif kepada Pakatan Rakyat.

iv - Usaha mewujudkan Pakatan Rakyat 2.0 turut melibatkan DAP dan Parti Pekerja Malaysia (yang diberi nama Parti Amanah Negara).

v - Sedang PAS baru sahaja dikhianati oleh DAP yang menyerang PAS dari segenap sudut termasuk mensasarkan peribadi Presiden PAS. Malah serang saraf dan provokasi DAP terhadap PAS belum berakhir sehingga hari ini.

vi - PAS tidak boleh bertolak ansur dan tidak boleh mengiktiraf sikap dan tindakan bekas pimpinan dan ahli PAS yang menikam PAS dari belakang, kemudian bertindak keluar PAS lalu menubuhkan parti baru untuk berdepan dengan PAS pula dipentas politik tanahair.

v - PAS tidak mahu ia menjadi precedent case kepada umum. Khianat kemudian diterima sebagai kawan. Khianat kemudian diterima sebagai kawan. Khianat kemudian diterima sebagai kawan. Precedent sebegini akan merosakkan kesejahteraan iklim politik negara justeru ia mengheret negara menghalalkan sebuah pengkhianatan politik.

vi - Pengkhianat mesti dikekalkan rasa bersalahnya disepanjang zaman sehingga ia menyesal dan kembali bertaubat kepada Allah swt. Mengiktiraf pengkhianat akan menghilangkan rasa bersalah mereka yang terlibat. Ini sangat tidak baik untuk sebuah perjuangan rakyat apatah lagi perjuangan Islam.

vii - Penegasan begini bukan angkuh namanya. Bukan sombong dan ego. Sebaliknya ia adalah penegasan yang berpaksi kepada prinsip dan maruah perjuangan. Ia dibuat dengan segala kerendahan diri kepada Allah swt yang memerintahkan kita agar memelihara kemuliaan Islam dan perjuangannya.

viii - Sementelah kompenan Pakatan Rakyat 2.0 sendiri masih dalam keadaan keliru dan dilemma. Parti yang baru ditubuhkan itu (mengambil alih parti lama) masih belum jelas hala tuju dan tidak diketahui umum perlembagaan partinya, kecuali mereka bermaksud meneruskan dasar dan perlembagaan parti lama itu sendiri sebagai Parti Pekerja Malaysia yang berhaluan kiri.

ix - Usahkan perlembagaan, nama parti yang baru pun belum disahkan secara muktamad oleh pendaftar pertubuhan.

x - Lebih mengelirukan, Presiden parti baru itu sendiri jelas nyatakan sikapnya tidak perlukan PAS dan tidak yakin untuk bekerjasama dengan PAS dalam Pakatan Rakyat 2.0, Timbalan Presidennya pula berkata, marilah menyertai Pakatan Rakyat 2.0 dan Naib Presidennya pula berkata PAS adalah musuh politik no 1 mereka.

xi - Ertinya , sesama mereka terlebih dahulu kena duduk berbincang dan bermusyawarah untuk mencari kesepakatan sebelum mengundang PAS apatah lagi untuk menganggap PAS sombong dan angkuh.

4. Penegasan Yb. Tuan Guru Presiden PAS tidak mahu PAS menyertai Pakatan Rakyat 2.0 itu sangat tepat dan pintar. Bukan kerana menganggap hanya PAS yang hebat dan PAS lebih baik dari yang lain, tetapi kerana tidak mahu menjadikan PAS sebagai sebuah parti yang tidak baik dan terjerumus dalam satu situasi yang keliru dan terumbang ambing dalam percaturan politik semasa sedang PRU 14 semakin hampir.

5. PAS mempunyai pendekatan dan strategi tersendiri dalam menghadapi PRU 14 dan berusaha memenanginya. Masih banyak ruang ijtihad dan tindakan politik yang boleh dilaksana dan direncanakan sebagai persiapan PAS mendepani PRU 14 kelak. Ianya akan dihalusi, dicermati dan dimusyawarahkan sebaik mungkin. Insyaallah, PAS tidak perlu mengikut lagak orang lain untuk berjaya dan menang disamping PAS mengalu - alukan mana - mana pihak yang mahu bersahabat dan mendukung cita - cita perjuangan PAS untuk sama - sama menghayun tangan melangkah kaki menuju kejayaan dan kemenangan di dunia dan akhirat.

Beristiqamah Hingga Kemenangan

Sekian.

Nasrudin Hassan
Ketua Penerangan PAS Pusat

Sumber : Laman Rasmi PAS Pusat

Benarkah pertembungan merugikan?

Sebagai seorang peniaga, saya sentiasa memerhatikan barangan jualan di kedai saya. Mana yang mendapat sambutan, saya kekalkan dan mana yang tidak dapat sambutan terpaksalah saya 'mengundurkan'nya dengan cara terhormat. Saya memerhatinya dengan penuh cermat bagi memastikan hanya yang mendapat sambutan sahaja akan terus dijual di kedai saya.

Antara yang menarik perhatian saya sejak sekian lama ialah Kicap Cap Kipas Udang. Walaupun harganya mahal, pelanggan setianya akan tetap mendapatkan kicap tersebut, tanpa ada sebarang keluhan tentang harga pasarannya. Saya sendiri tidak berapa ingat entah berapa kali harga kicap ini mengalami kenaikan, rasanya dari RM 3.80, kemudian RM 4.30, naik lagi ke RM 4.60, kemudian RM 5.00, kemudian RM 5.50, beberapa bulan yang lepas RM 5.80 dan terkini RM 6.15!!

Namun jualannya tetap mendapat sambutan. Generasi demi generasi, tak kira tua dan muda menggemarinya. Saya sendiri hairan dengan fenomena ini.

Apa yang menarik sekalipun terdapat pelbagai kicap dari jenama lain dijual dikedai saya namun pelanggan tetap akan mencari kicap Cap Kipas Udang. Bagi mereka, tiada yang dapat menandingi kehebatan Kicap Cap Kipas Udang. Keenakannya, kualiti dan mutunya menjadikan ia berbeza dengan jenama lain.

Sebahagian jenama lain, meskipun harganya berpatutan, namun tetap ada stok yang tidak terjual sehingga terpaksa ditukar kerana tarikh luput. Kadang-kadang digantikan dengan jenama lain yang sama harga, namun keadaannya tetap sama.

Ini berbeza dengan Kicap Cap Kipas Udang dimana tidak ada sebotol pun yang dipulangkan kepada agen akibat sampai tarikh luput sejak ia mula dijual di kedai saya seawal tahun 90-an!

Maka Kicap Cap Kipas Udang terus 'gah' dipasaran, dan tidak gentar dengan persaingan yang hebat kerana kelainan yang ada pada jenamanya.

Maka senaraikanlah seberapa banyak pun jenama kicap di kedai anda, orang akan tetap pilih Kicap Cap Kipas Udang juga!

Risau bertembung

Ramai ahli PAS, pemerhati politik, dan rakyat yang meletakkan harapan tinggi kepada PAS mula bimbang dengan hala tuju yang kini cuba di bawa oleh pemimpinnya. Sejak PAS mula memutuskan hubungan dengan DAP sudah ada suara yang mengatakan masa depan PAS dalam arena politik negara akan gelap kerana kekuatan Pakatan pembangkang terjejas berikutan langkah drastik itu.

Masa depan PAS dilihat lebih kritikal lagi apabila Tuan Guru Presiden dalam satu kenyataan media di Kuala Pilah mendakwa bahawa PAS sedang meneliti rancangan untuk meletakkan calon DHPP bagi menentang calon DAP pada pilihanraya umum ke-14 nanti. Menurutnya PAS tidak akan teragak-agak untuk menempatkan calonnya, malah kini ia diperingkat kajian mendalam bersama Jawatankuasa Pilihanraya dan pimpinan PAS Pusat untuk meletakkan calon bukan Islam bagi mewakili PAS.

Ogos lepas, Nik Abduh pula telah membayangkan bahawa PAS akan bertanding lebih dari 10 kerusi di Sarawak pada pilihanraya negeri akan datang. Beliau menyatakan keyakinan terhadap sokongan yang akan diterima oleh parti di negeri itu sekalipun berdepan dengan cabaran oleh Gerakan Harapan Baru.

Keadaan menjadi semakin tegang apabila Tuan Guru Presiden dalam satu kenyataan terbaru mendakwa PAS tidak akan bersama dengan Pakatan pembangkang baru sekiranya ia berjaya dibentuk. Ini terutamanya apabila gabungan baru itu turut melibatkan DAP dan Parti Amanah Negara yang sebelumnya dikenali sebagai 'pengkhianat' parti.

Dengan suasana dan senario yang berlaku  kebelakangan ini, ramai orang sangat bimbang apabila momentum kekuatan Pakatan Rakyat tidak dapat diteruskan kerana PAS dikatakan telah membawa haluannya sendiri. Ini terutamanya selepas PRU ke 13 apabila ramai orang memperkatakan tentang sistem 2 parti sepertimana di negara maju. Ramai pemimpin, pemerhati dan penganalisis politik melihat kekuatan PAS adalah melalui kerjasama dengan pihak lain. Maka formula 1 lawan 1 dengan BN mestilah dikekalkan demi untuk melihat kemenangan sepertimana yang dicapai pada pilihanraya ke-12 dan ke-13 yang lalu. Sebarang pertembungan 2 atau 3 penjuru mestilah dielakkan!

Tak dinafikan ramai yang masih ingat peristiwa pertembungan calon PAS dengan calon PKR di enam kerusi pada PRU ke-13 lalu yang menyaksikan kesemua kerusi itu dimenangi oleh BN!

Saya ingin bertanya mengapa apabila calon PAS, PKR atau Amanah bertembung maka penyokong pembangkang akan undi parti mereka masing-masing manakala pengundi BN akan kekal dengan parti pilihan mereka?

Mengapa apabila parti pembangkang ini meletakkan seorang sahaja calon maka barulah penyokong pembangkang akan memilih calon yang satu ini?

Ramai orang sangka ini adalah cara yang betul untuk berpolitik, yakni mengurangkan pertembungan dengan cara meminimakan pilihan yang ada dikalangan rakyat. Maka rakyat tiada pilihan selain calon itu sahaja.

Mereka yang berpolitik dengan cara begini sebenarnya tidak yakin dengan potensi diri mereka dan kekuatan parti yang mereka wakili. Maka mereka sangat mengharapkan undi dengan cara samada diri mereka atau orang lain mesti 'berundur' dari bertanding dan bersaing!

Mereka ini tak ubah seperti jenama kicap yang sangat takut kepada lambakan jenama kicap yang ada di pasaran. Semakin banyak jenama, semakin tipis kemungkinan mereka merebut dan mendapat peluang pasaran!! Maka jenama kicap sebegini akan berunding dengan tuan kedai dan cuba meyakinkannya seboleh mungkin agar memperagakan kicapnya sahaja. Ketepikan jenama lain!

Tidak dinafikan ada banyak pertimbangan atau faktor yang mempengaruhi rakyat untuk mengundi sesuatu calon, atau memilih sesuatu parti, namun secara amnya ramai yang setuju bahawa faktor kemaslahatan dan kepentingan rakyat terbela adalah antara sebab mereka memilih seseorang calon. Tak kira muslim atau non muslim, tak kira Melayu, Cina atau India. Baik dia seorang Kadazan, Iban mahupun Dayak.

Soal nilai tambah

Sebenarnya, isu pertembungan calon ini terletak pada masalah nilai tambah. Nilai tambah inilah yang akan membezakan antara seseorang calon dengan calon yang lain, dan antara satu parti dengan parti yang lain.

Orang yang tiada nilai tambah bimbang dengan pertembungan beberapa penjuru. Sebab mereka percaya rakyat tidak dapat melihat perbezaan antara diri mereka dengan calon lain. Atau mereka percaya rakyat tidak dapat menilai kelebihan parti mereka berbanding parti lain. 

Antara faktor yang memberi nilai tambah bagi seseorang calon atau sesebuah parti ialah kesediaan anggota mereka berkhidmat dengan ikhlas kepada rakyat. Mereka mampu berkhidmat tanpa menunggu jawatan atau memenangi kerusi dalam pilihanraya. Mereka bergerak dan bertugas siang malam berjuang membela nasib rakyat.

Selain itu antara perkara yang menggerakkan keyakinan dan kepercayaan rakyat itu ialah kerja yang tidak bermusim. Mereka kerap turun berjumpa rakyat dan menyelami masalah rakyat. Namun faktor yang lebih penting dari itu ialah ahlinya sentiasa bergerak memperkenalkan diri dan parti mereka kepada rakyat tanpa jemu dan mengenal erti penat lelah.

Saya tertarik dengan cara kumpulan Hizbullah berkhidmat untuk rakyat Lubnan. Hizbullah menampilkan diri mereka lebih dari sekadar parti politik. Rakyat mengenali mereka sebagai sebuah organisasi yang menaungi rakyatnya. Mereka ada hospital sendiri, ada stesyen TV satelit tersendiri, mereka ada pasukan khidmat sosial (seperti Unit Amal) dan mereka ada pasukan bersenjata yang menjadi benteng utama pertahanan Lubnan. Kekuatan pasukan bersenjata yang mereka miliki membolehkan parlimen Lubnan mengiktiraf mereka sebagi 'aset' negara bagi menghadapi serangan roket Israel.

Ketika Lubnan mengalami serangan Israel pada 2006, bahagian selatan Lubnan mengalami kemusnahan bangunan dan infrastruktur yang sangat teruk. Namun apa yang mengkagumkan gerakan Hizbullah mengambil inisiatif memperbaiki segala jambatan-jambatan utama dan beberapa bangunan penting untuk dibangunkan semula. Menurut sumber media, dikatakan gerakan Hezbullah telah lama mengambil tanggungjawab memperbaiki infrastruktur asas di selatan Lubnan.  

Hizbullah tidak pernah merasakan mereka perlu kepada 'rakan pakatan' dalam memberi khidmat mereka kepada rakyat. Begitu juga mereka tidak merasa perlu untuk mereka dikenali dengan sebarang bentuk 'pakatan' yang mereka sertai.

Jika dibandingkan PAS dan gerakan Hizbullah, saya rasa tiada apa kekurangan dari sudut peranan yang dimainkan kepada rakyat mereka. PAS telah lama menggeluti masalah dan nadi rakyat pelbagai peringkat. Cuma yang masih tinggal PAS perlu memperkenalkan diri mereka dengan lebih agresif lagi dengan memanfaatkan pelbagai medium yang wujud pada hari ini. Jika masyarakat merasai kehadiran PAS ke dalam kehidupan mereka, mereka tiada masalah untuk menerima dan menghargai PAS sebagai parti yang berjuang membela kemaslahatan rakyat dan nasib masa depan mereka. Maka PAS akan menjadi 'jenama kicap' yang akan sentiasa di ingati dan menjadi 'rebutan' walaupun mereka di tawarkan dengan 'jenama-jenama' lain di 'pasaran'.

Maka soal PAS bertembung dengan parti pembangkang lain bukanlah soal yang besar jika rakyat sudah mengenali dan menghargai peranan yang dimainkan oleh PAS terhadap rakyat dan para pengundi. Kebimbangan hanya wujud apabila peranan kita tidak begitu di rasai oleh rakyat dan apa yang agak mendukacitakan kita hanya dikenali kerana pakatan yang kita sertai. Tanpa sebarang bentuk pakatan kita bagaikan hidup tidak bernyawa!

Antara Islam setakat hormat hak atau islam sebagai penyelamat 

Saya ingin bertanya kenapa orang tidak yakin PAS boleh menang ditempat majoriti bukan islam/bukan melayu?, sepertimana orang kafir macam DAP tak yakin boleh menang ditempat melayu?

Jawabnya sebab orang bukan islam takkan terima agenda islam, saya yakin mungkin itu jawapannya. Maka oleh sebab itu mereka perlukan calon bukan Islam bagi mewakili masyarakat bukan Islam. Dengan sebab itu ramai kata PAS tak boleh menang tanpa bantuan bukan islam, ini selalu kita dengar.

Jika kita tanya, kebimbangan apakah yang menyebabkan mereka perlukan wakil dari kaum dan agama mereka sendiri? Mungkin jawabnya kerana PAS akan kawal penjualan arak, mengharamkan judi, menguatkuasakan undang-undang gender dan menghapuskan sistem riba, sekadar contoh.

Maka dengan ketidak-yakinan ini apabila kita berpolitik, kita akan lakukan rundingan secara bersama untuk pembahagian kerusi. Sehinggakan kalau rundingan ini gagal, PAS dilihat takkan maju ke depan menjadi parti arus perdana dan menguasasi pemerintahan negara. Idea pembahagian kerusi mengikut kaum dan agama telah mencipta idea bahawa negara ini perlu diperintah secara bersama.

Maka mengamuk dan kecewalah mereka yang berfahaman sebegini jika PAS memutuskan hubungan dengan mana-mana parti pembangkang yang ada di negara ini.

Sehingga apabila Tuan Guru Presiden mengatakan kemungkinan akan meletakkan calon DHPP bagi menentang calon DAP di kaawsan non-muslim, ramai yang mungkin kata ia 'kerja gila' atau sia-sia. Manakan tidak, mahukah mereka mengundi PAS yang dikenali dengan imej mengawal penjualan arak, menguatkuasakan undang-undang gender, mengharamkan judi dan menghapuskan sistem riba?

Pemahaman sebegini menimbulkan persoalan sejauhmana mereka memahami perjuangan PAS dan Islam khususnya, sedangkan fungsi PAS ialah membawa kemaslahatan dan kebaikan pada rakyat amnya.

Sebenarnya, mereka yang tak yakin PAS boleh menang di kerusi bukan islam adalah mereka yang berjiwa rendah, tak yakin dengan islam. Maaf cakap.

Kita perlu faham bahawa ada perbezaan di antara mereka yang melihat Islam sebagai penyelamat dengan mereka yang melihat Islam sekadar menghormati hak bukan islam.

Mereka yang melihat islam sebagai agama yang sekadar meraikan dan menghormati hak orang lain akan cuba sedaya upaya menggambarkan Islam sebagai agama yang sangat toleran dan bertolak ansur. Sebab itu golongan ini sangat mengambil hati orang bukan islam. Mereka menjanjikan kebebasan atas nama demokrasi dan islam yang lebih 'progresif'.

Maka dijanjikan lah bahawa PAS akan menghormati hak bukan Islam, PAS tidak akan ganggu kelab malam, pesta jualan arak, konsert artis muda mudi dan peraturan-peraturan yang melibatkan diskriminasi gender.

Orang yang melihat Islam sebagai penyelamat takkan ikut kehendak orang bukan islam, kerana mereka menimbang sesuatu larangan itu bukan bermaksud menyekat kebebasan dan hak mereka, tetapi memandu mereka agar menjadi manusia yang bertamadun dan berakhlak.

Macam seorang ayah yang takkan memberi segalanya kepada anaknya. Keengganan seorang ayah menurut kehendak anaknya tidak bererti ayah itu tidak sayang kepada anaknya. Dan tidak semestinya seorang ayah yang menurut kehendak anaknya itu di lihat mengutamakan kebaikan anaknya, sedangkan dia tidak sedar dia merosakkan anaknya dalam diam-diam tanpa disedarinya. Maka samalah soalnya macam pemerintah dengan rakyat.

Kita perlu faham kerahmatan dan kemaslahatan itu tidak semestinya berlegar tentang makna memberikan hak kebebasan tetapi ia juga bermaksud menghentikan kemudaratan.

Jika mereka kata orang bukan islam tak suka PAS sebab PAS akan mengharamkan arak, melarang judi, pakaian seksi dan sistem riba, cuba terangkan kepada saya dimanakah yang dikatakan kebaikan arak sehingga ia perlu dipertahanan sebagai suatu 'hak' dan kebebasan???

Arak tidak hanya mendatangkan penyakit, malah merosakkan keluarga serta masyarakat. Arak menyebabkan keruntuhan institusi rumahtangga, kerana si suami atau si bapa yang mabuk mengambil tindakan yang tidak waras kerana faktor kemabukan yang mereka alami. Gejala ketagihan menyebabkan wang yang sepatutnya dibelanjakan kepada benda yang berfaedah dan bermanfaat, di habiskan kepada minuman alkohol yang merosakkan minda dan badan.

Berapa ramai yang membunuh akibat mabuk? Berapa ramai yang melakukan jenayah rogol dalam keadaan mereka mabuk? Berapa ramai yang memandu secara melulu hingga mengakibatkan nyawa yang tidak bersalah terkorban gara-gara pemandu mabuk?

Kerugian yang ditanggung akibat gejala ketagihan arak bukan sedikit. Sebagai contoh, BBC News Online melaporkan 3 juta manusia di UK mengalami ketagihan arak. Jumlah kerugian yang terpaksa ditanggung disebabkan oleh masalah ini berjumlah 20 bilion paun sterling.

Jika dikatakan PAS mengharamkan judi yang merupakan hak mereka, cuba terangkan dimanakah yang dikatakan kebaikan dari tabiat judi itu??

Tidakkah kita perhatikan bagaimana kebahagiaan rumahtangga direnggut akibat tabiat bermain judi sang suami? Berapa banyak isteri dan anak terabai akibat tabiat judi si bapa?? Berapa banyak wang yang telah dihabiskan kepada tauke judi sedangkan keuntungan dan laba yang diperoleh tidaklah sebanyak mana?? Berapa banyak yang terpaksa menanggung hutang dan diisythiar muflis akibat tabiat judi?

Jika dikatakan PAS akan menguatkuasa undang-undang moral yang mendiskriminasi gender, cuba terangkan dimanakah yang dikatakan kebaikan apabila hak gender diberi sama rata??

Jika undang-undang Islam tentang gender dianggap lapuk, maka tindakan kerajaan Rome di Italy yang mengenakan denda 500 euro kepada mereka yang mengenakan skirt pendek ketika berada ditempat awam juga boleh dianggap lapuk. Sedangkan undang-undang itu baru dikuatkuasakan 5 tahun lepas.

Jika dikatakan undang-undang itu tidak relevan maka tindakan sebuah sekolah di Britain yang melarang pelajarnya dari memakai skirt juga boleh dianggap tidak relevan, sedangkan pengetuanya mendakwa pakaian skirt 'mengganggu' pelajar-pelajar dan guru lelaki.

Jika dikatakan ia mengongkong maka tindakan bas Rapid KL yang menyediakan bas khas untuk kaum wanita juga boleh dianggap mengongkong. Sedangkan kewujudan bas itu adalah bertujuan memelihara maruah dan keselamatan wanita dari diganggu oleh lelaki yang jahat.

Tidakkah mereka perhatikan gejala zina dan buang bayi berleluasa akibat pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan?

Bagi mereka yang melanggar etika pakaian sopan, sejauhmana pun 'kemodenan'  dan normalisasi cuba disogokkan terhadap trend pemakaian seksi ini namun ia tetap tidak menyembunyikan hakikat bahawa kaum lelaki tetap akan teransang bila menyaksikan 'tayangan  percuma' itu.

Jika dikatakan riba itu baik cuba terangkan dimanakah yang dikatakan kebaikan sistem riba?

Entah berapa ramai yang tertekan akibat ketidak adilan sistem riba ini?. Berapa banyak pula keuntungan yang diperoleh dari sistem riba ini? Benarkah ia suatu sistem yang menjamin keadilan manusia sejagat? Hakikatnya mereka yang kaya terus kaya dan yang miskin akan terus miskin.

Namun bila kita tengok hak sebagai hak maka kita pun layan lah kehendak dan tuntutan mereka. Kita sepatutnya melihat islam sebagai penyelamat manusia, kepada umat Islam dan bukan Islam. Sebab itu Islam disebut 'rahmatan lil alamin'.

Maka dengan segala penjelasan di atas kita dapati tidak ada sebab mengapa PAS tidak perlu masuk bertanding ke kawasan-kawasan non--muslim yang kini dikuasai DAP. Sebab PAS datang dengan dasar Islamnya untuk menyelamatkan manusia seluruhnya, muslim dan non-muslim.

Mereka yang masih beranggapan kerusi di kawasan bukan Islam mesti diserahkan kepada parti DAP adalah orang yang 'rosak' otaknya! Mereka ini tidak mahu melihat kebaikan Islam itu melimpah rahmatnya kepada masyarakat bukan Islam!

Maka orang bukan Islam tidak terima PAS kerana mereka tidak memahami hikmah disebalik dasar Islam yang dibawa oleh PAS. Jika mereka faham bahawa dasar Islam itu sebenarnya membawa kebaikan untuk diri dan masa depan mereka nescaya mereka akan mengundi PAS dan menolak parti lain yang berteraskan fahaman manusia. Maka tanggungjawab kita ialah memahamkan mereka tentang misi keselamatan yang dibawa oleh PAS dengan dasar Islamnya, bukannya asyik bimbang dan tidak yakin dengan dasar Islam yang dirasakan mengongkong orang bukan Islam!!

'Kerusi itu tetap kerusi PAS, PAS tetap akan bertanding'

'Kerusi itu tetap kerusi PAS, PAS akan bertanding'

•  CETAK 
•  E-MEL

Butiran

 

Diterbitkan: 19 September 2015

Ditulis oleh Harakahdaily

DUNGUN: PAS menegaskan akan bertanding di kerusi yang 'dibawa lari' oleh wakil-wakil rakyat yang telah menukar parti dalam pilihan raya umum akan datang.

"Mana-mana buat lari kerusi, kerusi itu tetap kerusi PAS. PAS akan bertanding. Kalau (mereka) nak bertanding juga, tiga penjuru," tegas Ketua Pengarah Pilihan raya PAS Pusat, Datuk Mustafa Ali.

Beliau menyatakan demikian ketika berucap pada majlis perasmian Himpunan Harapan Semua (Harap) 3.2 di Kampung Pulau Serai, dekat sini semalami. 

Majlis dirasmikan oleh Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang. Turut berucap ialah Pesuruhjaya PAS Terengganu, Ustaz Saiful Bahri Mamat, bekas Menteri Besar Selangor, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim dan Yang Dipertua PAS Kawasan Dungun, Ustaz Wan Hassan Mohd Ramli.

Tuan Guru Abdul Hadi turut menerima 4,198 borang permohonan keahlian PAS daripada PAS kawasan-kawasan seluruh negeri yang disampaikan oleh Saiful pada majlis itu. Sebanyak RM16,002 derma disumbangkan oleh pada hadirin selain mata wang asing.

Mustafa juga berkata, PAS kemungkinan akan bertanding lebih banyak kerusi pada Pilihan raya Umum ke-14 (PRU14) nanti berbanding PRU13 lalu.

"Kat mana, jabatan pilihan raya sedang kaji nak tambah daripada pilihan raya yang lepas," katanya lagi. 

Sumber : Laman Rasmi PAS Pusat

Kita masih tahaluf dengan PKR - Mustafa

Kita masih tahaluf dengan PKR - Mustafa

•  CETAK 
•  E-MEL

Butiran

 

Diterbitkan: 19 September 2015

Ditulis oleh Harakahdaily

DUNGUN: "Kita masih tahaluf dengan PKR, tapi dengan DAP dan parti baharu kita tak ada tahaluf," tegas Ketua Pengarah Pilihan raya PAS Pusat, Datuk Mustafa Ali.

Begitupun, katanya tugas menentang Umno BN adalah tanggungjawab PAS.

"Adapun tugas tentang Umno BN, itu tanggungjawab kita, sama-sama lawan. Kita lawan cara kita, dia lawan cara dia," jelasnya ketika berucap pada majlis perasmian Himpunan Harapan Semua (Harap) 3.2 di Kampung Pulau Serai, dekat sini malam tadi. 

Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang merasmikan majlis tersebut. Turut berucap ialah Pesuruhjaya PAS Terengganu, Ustaz Saiful Bahri Mamat dan bekas Menteri Besar Selangor, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim dan Yang Dipertua PAS Kawasan Dungun, Ustaz Wan Hassan Mohd Ramli.

Mustafa turut menjelaskan bahawa pendirian PAS itu turut dinyatakan pada pertemuan dengan pemimpin PKR termasuk presidennya, Datuk Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail, baru-baru ini.

Selain beliau, turut mewakili PAS ialah Timbalan Presiden dan Setiausaha Agung, Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man dan Datuk Takiyudin Hassan.

"Kita hanya tahaluf dengan PKR dan tak ada tahaluf dengan parti-parti yang lain," tegasnya lagi.

Walaupun begitu, katanya PAS tidak boleh memaksa PKR hendak mengadakan kerjasama dengan parti-parti lain.

Dari : Laman Rasmi PAS Pusat  

Fahami makna bai'ah dan bersumpah

utiran

 

Diterbitkan: 18 September 2015

Ditulis oleh ABDUL HADI AWANG

Firman Allah SWT di dalam Al-Quran :

"Sesungguhnya orang-orang yang membeli perjanjian mereka dengan Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian di Hari Akhirat, Allah tidak berkata-kata Rahmat terhadap mereka, tidak juga menilik secara Kasihan kepada mereka, tidak juga memandang untuk memberi kesayangan terhadap mereka pada Hari Qiamat nanti dan tidak membersihkan mereka daripada dosa dan bagi mereka azab yang pedih. Dan sesungguhnya ada kalangan (ulamak ahli kitab itu) mereka yang mempermainkan lidah-lidah mereka dengan kitab (Allah) supaya menganggapnya hukum daripada kitab Allah, pada hal bukan daripada kitab Allah, dan mereka berkata lagi ini daripada Allah, pada hal bukan daripada Allah. Sebenarnya mereka berbohong terhadap Allah dalam keadaan mereka mengetahuinya." (Surah Ali-Imran, ayat 77 - 78)

Ditafsirkan ayat ini oleh para ulamak salaf dan khalaf, yang perlu diketahui mafhumnya oleh ahli PAS yang istiqamah bersama Islam, supaya mengerti tujuan bai’ah dan sumpah. Ayat ini menggabungkan kedua-duanya, walaupun perkara bai’ah dan sumpah pada asalnya berbeza dan berasingan dan dilakukan dalam keadaan yang tidak sama. Namun, boleh dilakukan kedua-duannya bagi menambah keteguhannya dalam perkara yang besar dan mencabar, seperti perkara jihad dan amanah ummat, bahkan kadang-kadang dimasukkan pula laknat supaya tidak memandang mudah dalam perjuangan dan amanah itu, seterusnya supaya menjaga istiqamah apabila menghadapi cabaran yang besar.

Walaupun ayat ini sebabnya berkait dengan kisah golongan ahli kitab dengan nabi-nabi mereka yang meminta supaya mereka beriman dengan Nabi akhir zaman dan berjanji untuk berjuang bersamanya , namun pengajarannya wajib diikuti oleh kumpulan Islam yang berjuang menegakkan Islam. Maka Bai’ah diamalkan sejak zaman Rasulullah SAW bagi pengukuhan seseorang yang berada dalam saf perjuangan atau ditugaskan jadi pemimpin atau memegang jawatan penting. Di zamannya berlaku beberapa kali bai’ah yang berbeza keadaan dan mereka yang terlibat . Di antaranya ada Bai’ah ‘Aqabah, Bai’ah Nisaa dan Bia’ah Riduan (Hudaibiyyah) dan diteruskan selepasnya pula di zaman para sahabat dan tabi’ein. Ada pula ditambah dengan sumpah, bahkan digabungkan lagi di zaman mutaakhir dengan nazar, tolak dan laknat kerana dirasakan generasi kemudian lemah imannya dalam perkara yang ghaib saperti perhitungan dosa dan pahala atau berkat dan celaka, maka diikat lagi dengan perkara yang nyata di alam dunia seperti taklik, talak isteri dan sebagainya.

Maksud perjanjian dalam ayat tersebut ialah bai’ah yang berasal daripada perkataan bahasa arab  (bermaksud menjual), kerana Allah membandingkan perjuangan menegakkan agamanya seperti membeli janji yang dijual oleh Allah dengan pahala yang besar. Laksana sesuatu yang dijual oleh Allah dengan bayaran pahala yang besar kerana besar pengorbanannya, sehingga Allah mengukuhkan janjinya saperti perjanjian menjual dan berhutang yang wajib dibayar, dengan janji pada Hari Qiamat yang merupakan ujian beriman kepada Allah, perkara Ghaib dan urusan Akhirat. Firman Allah :

"Sesungguhnya Allah membeli daripada orang-orang yang beriman itu diri mereka dan harta mereka." (Surah At-Taubah, ayat 111)

Tujuannya, supaya dikorbankan bagi menegakkan Islam. Seterusnya Allah berfirman lagi:

"Barangsiapa yang menunaikan bai’ah (perjanjian jual belinya daripada Allah, maka bergembiralah dengan bai’ah yang kamu meteraikan itu. Itulah kemenangan yang sangat besar." (Surah At-Taubah, ayat 111)

Allah juga berfirman dalam ayat yang lain berkaitan dengan perjuangan Islam juga laksana berhutang :

"Siapakah yang bersedia memberi hutang (pinjaman ) kepada Allah, pinjaman paling baik. Maka Allah berjanji membayarnya dengan berlipat kali ganda yang sangat banyak. Dan Allah boleh memegang dan membuka seluasnya dan kepadanya kamu dipanggil kembali (mengadapnya pada Hari Kiamat)." (Surah Al-Baqarah, ayat 245)

Di atas perjanjian inilah maka diadakan bai’ah yang bermaksud perjanjin dengan Allah dalam perkara yang berkait dengan perjuangan Islam, di mana Allah yang menjual dan seseorang yang berjuang itu membelinya, seterusnya Allah membeli semula dengan keuntungan yang berlipat kali gandanya.

Ada pun sumpah yang disebut  (Aiman atau Yamin ) daripada makna tangan kanan bermaksud mengukuhkan janji seperti memegang dengan tangan kanan yang terkuat, mengikut hukum Syarak dengan menyebut nama Allah (Demi Allah). Kebiasaannya dalam perkara kehakiman, sehingga diluaskan dalam perkara pergaulan hidup bermasyarakat yang wujudnya perselisihan biasa, sehinggalah bagi menegaskan janji membuat sesuatu atau meninggalkannya dilafazkan sumpah, sehingga akhirnya dimudah-mudahkan dalam perbualan dan gurauan , lalu Allah memberi amaran :

"Dan janganlah kamu jadikan Allah dipergunakan untuk bersumpah bagi menghalang kamu melakukan perkara kebajikan dan bertaqwa dan melakukan islah dikalangan manusia, dan Allah itu Maha mendengar lagi Maha Mengetahui)." (Surah Al-Baqarah, ayat 224)

Maka Allah memberi kelonggaran supaya melanggar sumpah sekiranya lebih berkebajikan. Firman Allah :

"Wahai orang-orang yang beriman janganlah kamu mengharamkan perkara-perkara yang baik yang telah dihalalkan oleh Allah kepada kamu dan janganlah kamu melampau. Sesungguhnya Allah tidak mengasihi orang-orang yang melampau. Dan makanlah daripada apa-apa yang Allah halalkan kepada kamu daripada yang baik-baik dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu beriman kepadanya. Allah tidak menjadikan dosa dalam sumpah yang songsang (yang tidak berniat sumpah dalam perbualan biasa). Namun Allah mempertanggungjawabkan keatas kamu dalam sumpah yang kamu ucapkan bagi penegasan (niat sumpah) . Maka kaffarahnya (dendanya) ialah memberi makan sepuluh orang miskin dengan makanan yang sederhana yang menjadi kebiasaan kamu , atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan hamba sahaya . Barang siapa yang tidak mampu hendaklah berpuasa tiga hari. Itulah kaffarah terhadap sumpah yang kamu lakukan . Begitulah Allah menerangkan kepada kamu akan ayat-ayatnya supaya kamu bersyukur." (Surah Al-Maidah, ayat 87 - 89)

Ayat-ayat ini sebab nuzulnya, berkaitan dengan adanya kalangan para sahabat yang bersumpah untuk jadi seperti paderi dan sami, beribadat selama-lamanya, bersembahayang, berpuasa dan lain-lain sehingga tidak mahu berkahwin, meninggalkan makanan yang baik dan lain-lain yang dihalalkan oleh Allah.

Bahkan teguran Allah terhadap Rasulullah SAW di dalam Al-Quran :

"Wahai Nabi ! Mengapa kamu haramkan apa yang telah dihalalkan oleh Allah kepadamu kerana semata-mata mahu merelakan hati isteri-isteri mu. Pada hal Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya Allah telah menyatakan kepadakamu cara melepaskan diri daripada sumpah itu (menunaikan kaffarah). Allah sahaja Tuhan yang memelihara kamu. Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (Surah At-Tahrim, ayat 1 - 2)

Apabila digabungkan semuanya, yakni bai’ah, sumpah dan laknat, menjadikan berbeza dengan tujuan bersumpah sahaja, kerana bertujuan menguat bai’ah dan bertanggungjawab berkait di antara satu sama lain yang tidak boleh dipisahkan dan disamakan hukumnya secara bersumpah sahaja. Asasnya ialah bai’ah yang bertujuan perjanjian dengan Allah yang tidak boleh selesai dengan sumpah yang dibayar kaffarahnya.

Imam Ibnu Kathir menyebut dalam kitab karangannya "Al-Bidayah Wan Nihayah" dan Imam At-Tobari dalam kitabnya "At-Tarikh", "Bahawa bai’ah, sumpah, cerai taklik dan nazar, digabungkan semuannya, pernah dilakukan di zaman kerajaan Abbassiyah dengan pengesahan para ulama dizamannya”. Para Fuqaha Mazhab Hanafi pula menyebut perkara sumpah yang dimasukkan taklik talak, tetapi dalam perkara sumpah yang tidak ada kaitan dengan Bai’ah. Begitu juga Imam Ibnu Taimiyyah dan Imam Ibnu Qayyim serta juga ulamak mutaakhir saperti Mahmud Shaltut, Sayed Sabiq dan Al-Qardawi menyatakan hukum khilaf dalam perkara sumpah sahaja yang berasingan dengan bai’ah.

PAS telah mengsyaratkan bai’ah yang dimasukkan di dalamnya sumpah dan laknat dengan penegasan lafaz Allah menjadi saksinya. Ada negeri yang memasukkan talak taklik, bukan bermakna merendahkan isteri, sebaliknya meninggikan kedudukannya sehingga dimasukkan bersama kecintaan kepada Allah walau pun tidak menyamainya. Bahkan para Sahabat RA bersumpah dengan menyebut "Demi Ayah dan Ibu" (kecintaan terhadap kedua-duannya tidak melebihi dengan kecintaan kepada Allah dan Rasul). Merupakan seni sastera arab bagi mengukuhkan ucapan dan ikrar.

Maka lafaz bai’ah dalam parti yang berjuang menegakkan Islam saperti PAS adalah beramal dengan Al-Quran, As-Sunnah dan Ijtihad para ulamak muktabar yang disahkan oleh Ahli Majlis Syura Ulamak yang sangat dihormati oleh semua pemimpin, ahli dan penyokong PAS yang istiqamah, walaupun pihak lain tidak berminat bukan sahaja bai’ahnya bahkan dasar Islamnya juga, sehingga ada pula yang meletakkan talak taklik mencerai isteri lebih utama daripada berjanji dengan Allah.

Maka Tahaluf Siyasi dengan pihak lain yang temasuk dalam perkara strategi, tidak boleh mengatasi bai’ah kesetiaan kepada Aqidah, Dasar dan Matlamat perjuangan Islam. Walaupun PAS berkali-kali menerima kekalahan pilihanraya, kerana kemenangan Aqidah dan matlamat Islam memimpin Negara, Syariat Allah didaulatkan tidak boleh tunduk kepada hala tuju yang dikehendaki oleh semua pihak walaupun rakan paling akrab. Firman Allah di dalam Al-Quran :

"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan bapa-bapa kamu, saudara-saudara dan rakan-rakan kamu, wali-wali yang diberi kepercayaan (sehingga tidak berbelah bahagi dan tidak boleh dirungkai hubungannya), jika mereka meletakkan kecintaan terhadap kekufuran lebih daripada keimanan. Maka sesiapa yang berwalikan mereka dikalangan kamu, merekalah orang-orang yang zalim . Katakanlah kepada mereka (wahai Muhammad) ! Jika sekiranya ayah-ayah kamu, anak-anak kamu, suadara mara dan sahabat handai, isteri-isteri dan keluarga kamu, harta benda yang kamu cari, perniagaan yang kamu bimbang melesetnya dan rumah kediaman yang kamu sayang, kamu anggap lebih penting daripada Allah dan Rasul dan jihad (perjuangan dengan pengorbanan) menegakkan agama Allah, maka tunggulah sehingga Allah menentukan perintah (hukumannya) dan Allah tidak memberi hidayah kepada orang-orang yang fasik." (Surah At-Taubah, ayat 23 - 24)

Ahli-ahli PAS yang ditarbiyah dan menerima hakikat tasawwurnya daripada ayat-ayat tersebut terus beristiqamah di atas landasan yang ditetapkan kepada mereka.

Bai’ah lebih mewajibkan PAS tidak menukar Aqidah perjuangan Islamnya atau dicabar kedudukan islam yang wajib memimpin negara, pelaksanaan syariat boleh dihalang atau dipertikai sewenang-wenang, jati diri ummat Islam dicalarkan, walaupun beberapa pelaksanaannya berkait dengan perkara cabang syariat, memerlukan masa dan jadual yang panjang. PAS memahami semuanya tidak terpisah daripada Aqidah, dasar dan matlamat Islam yang menyeluruh. Maka semua hubungan dan kerjasama PAS dengan semua pihak haram menjual perkara asas tersebut dengan segala harga dialam dunia ini, kerana kita percaya semuanya tidak laku di alam akhirat kelak.

Sejarah PAS mencipta Dr Burhanudin Al-Helmy yang mencerai isterinya daripada Singapura kerana tidak bersedia datang ke semenanjung, bersamanya menjadi pemimpin, PAS mencipta Profesor Ahmad Ibrahim meninggalkan jawatan besar di Singapura, datang berkhidmat di Semenanjung dan lain-lain. Menunjukkan pegangan mereka kepada Bai’ah, yang tidak ada kepada kalangan yang berwawasan dunia tanpa akhirat, atau yang berpegang kepada konsep "Political Animal".

Ahli PAS yang terdahulu melihat semua akibat di alam dunia sebelum akhirat, sesiapa yang mengkhianati bai’ah yang lebih penting atau melanggar sumpah yang dianggap kecil tidak penting. Semuanya menjadi peristiwa yang menjadikan kami semua lebih beristiqamah di atas landasan perjuangan Islam dan matlamatnya.

Kepada mereka yang niatnya bersama PAS sekadar bermalam di hotel atau jambatan pendek menyeberangi cita-cita dunianya atau sekadar menjadi penonton, diucapkan selamat tinggal. Jangan beratkan bahtera kami dan membazirkan tenaga ahli PAS yang besar dan kecil dan bekalan kami yang dibekalkan oleh kalangan yang termiskin lebih ramai daripada yang kaya-raya. Ada pun yang berpura-pura dengan bai’ahnya, ketahuilah bahawa kami beriman kepada kalam Allah SWT :

"Sesungguhnya mereka yang berbai’ah denganmu (wahai Muhammad), sebenarnya mereka berbai’ah dengan Allah, tangan Allah (yang tidak sama dengan makhluknya) di atas tangan-tangan mereka (yang melafazkan bai’ah itu). Maka sesiapa yang mengkhianatinya maka dia menanggung akibat menimpa dirinya, dan sesiapa yang setia menunaikan janjinya (daripada bai’ah itu), maka Allah mengurniakan kepadanya ganjaran yang besar." (Surah Al-Fath, ayat 10)

Perkara talak taklik sahaja mungkin boleh diusahakan di Mahkamah Qadi dengan sistem yang memisahkan politik daripada agama. Ada pun hukuman terhadap mereka yang mengkhianati bai’ah terserah kepada mahkamah Allah Yang Maha Adil lagi Bijaksana, sama ada hukuman dunia atau akhirat terserah kepada-Nya. Bukannya di mahkamah ciptaan manusia yang ramai peguamnya, ada yang baik dan ada yang buruk.

Akhirnya, marilah bersama kita menghayati satu hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Ahmad :

"Tiga orang, aku menjadi musuhnya di Hari Akhirat. Seorang yang membuat perjanjian atas namaku, lalu dia memungkirinya. Seorang lagi menjual orang merdeka (bukan hambanya), lalu dia memakan harganya dan seorang lagi mempekerjakan orang lain, lalu tidak membayar gajinya."

"BERISTIQAMAH HINGGA KEMENANGAN"

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
04 Zulhijjah 1436 H / 18 September 2015

Dari : Laman rasmi PAS Pusat